قضت محكمة فرنسية، قبل نحو أسبوعين تقريبا، بمنع زعيمة حزب التجمع الوطني اليمينية مارين لوبان من الترشح لانتخابات الرئاسة لمدة خمس سنوات، عقب إدانتها بالمساعدة في اختلاس أموال من الاتحاد الأوروبي بين عامي ٢٠٠٤ و٢٠١٦. ووصفت لو بان الحكم، فيما

أحد أسباب الأخطاء التي يرتكبها بعض الكتاب والصحفيين والإعلاميين هو تسرب الدلالات العامية إلى اللغة الفصيحة. ولا ينبغي لنا التساهل مع مثل هذا التسرب، نظرا للاختلاف الجوهري بين المستوى الفصيح والمستوى العامي. إذ إن لكل مستوى منهما، بالرغم مما بينهما

صورتان متعارضتان أشد التعارض لنموذج الابن تجدهما جنبا إلى جنب في سورة من سور القرآن الكريم. أنتِ وأنا وأنتَ نلتقي بهذين النموذجين في حياتنا اليومية: في أسرنا، أو بين الأصدقاء والزملاء. النموذج الأول صالح، وهو رجل تتوسم فيه فعلا الصلاح،

من بين النماذج البشرية التي تصورها آيات القرآن الكريم بجلاء، نموذج الهماز اللماز، أو (الهُمَزة اللُمَزة). وهو نموذج يعيش بيننا، وعاش نظراء له في مكة وقت التنزيل. وهو شخصية قد نراها في بيوتنا، بين أفراد أسرنا، كما أننا لا نخطئها

لم يكن لقائي الأول معك يا منير في ”بوش هاوس“، بل كان في جامعة وستمنيستر. كنتَ آنذاك أحد أعضاء هيئة تدريس العربية للناطقين بغيرها في فصول الجامعة المسائية، وكنتُ أنا قد التحقت بهيئة التدريس عضوا جديدا فيها. وأكاد أجزم أن

يقول الكاتب المصري مصطفى لطفي المنفلوطي في مقالته عن الحرية واصفا حياة الطير والسمك والحيوان الطليقة: ”يحلِّق الطيرُ في الجو، ويسبَحُ السَّمك في البحر، ويَهيم الوحشُ في الأودية والجبال ..“، أما الإنسان فيعيش مقيدا ”رهينَ المحبسين: محبس نفسه ومحبس حكومته